湘里乡情｜攸水童谣 百唱年少
攸水童谣 百唱年少
刘富喜
写在前面的话
广久撒播在攸水汇洣水流域以及沙河流域的儿歌、儿谜、游戏口诀和童趣绕口令，可统称为攸水童谣。
随同幼年的攸水童谣，五光十色，童趣盎然。它是攸县人终身中最早触摸的文学款式，是学话、启智、懂事、寓教于乐的鲜活体裁。这些堆积的乡土文化遗产，从前让成人乐传﹑幼童乐念。现在让大人回味、游子念想、白叟怀旧。
最能表现乡念乡恋乡愁的，莫过于儿歌儿谜。因而，在“爱乡该知乡”意念的驱动下，我2011年编撰《乡土诙谐》和2013年主编《话说攸县》时，曾编录自己回记的攸县儿歌、儿谜、童趣绕口令31首;2016年8月，《攸州网》主编刘国柱策划网友天雨流芳，与网丁、小鱼、平阳、乐山、沙沙、大米、爱水、磊磊、糊难悠闲人等，搜集攸县儿歌30首。2017年暑月，我大妹妹跃兰，竟在一天中顺口溜出30首。在2017年笔者履行主编《攸县方言》时，攸县前史文化研究会会长谭贻芳编撰《攸县方言》韵语一章，录入儿歌、游戏口诀14首;我正在编撰的《攸县话的经典--老口表》中，又连续搜集15.首;一共120首。
在初度聚集整理时，尊同汉语方言博士、湖南工大陈山青教授的主张，把儿歌、儿谜、游戏口诀、童趣绕口令，统称为童谣。这次修订成专辑，名之曰《祖传经典——攸水童谣120首》。
土生土长的攸水童谣，全用攸县话吟诵，才干表现它的神韵。攸县话是汉语方言丛中一枝秀。它表现汉语实质赣方言特点，较多地保留了南楚古音。这一特点在攸水童谣特别是韵尾中表现得尤为显着。假如仅仅用普通话去念，有的根本不押韵。因而，我在整理中对此恰当予以注音。
2017年我秉承攸县政协的托付，履行主编《攸县方言》。组编者之一的普通话国家一等甲级测验员谭仕荣，在汉语方言专家、南京大学陈立中教授指导下，以攸水中游新市话为参照，榜首次拟制出《攸县方言拼音计划》。经分辩确定:攸县方言的腔调也可分阴平(445，高升调)、阳平(213，曲调)、上声(53，中降调)、去声(11，低平调)，这与普通话的阴平(55，高平调)、阳平(35,中升调)、上声(214,曲调)、去声(51,全降调)有所不相同，但有直接对应联系。所以，本文拼音中注释的调号，按攸县话的四声念，能读出攸水乡土神韵，可谓“百唱年少，有梦有为”!
一、儿歌七十一首
1、【唏嘿唏嘿担担谷 (gó)，巴至巴至走到屋(wó)，嘻耸嘻耸推成米，啵啰啵啰煮成粥 (güó)。】
“唏嘿唏嘿”，人用力而气喘的声响;“巴至巴至”，急走快到之意;“嘻耸嘻耸”，土砻碾谷成米时宣布的声响;“啵啰啵啰”，粥欢腾冒泡时的声响。
三个生动的象声词和一个动态的堆叠词组成的爱好儿歌，让幼童乐于了解乡村日常劳作与日子。
“嘻耸嘻耸推成米”。旧时用土礱将稻谷碾压出米。 (360图片)
2、【燕子燕，缠(盘绕)屋转。一不喫(qiá)你咯米，二不喫(qiá)你咯谷(guó),只借到你楼伏(屋梁)作只窠(kuó)。】
幼童很喜爱瞧着自己家里的燕子窝念这一儿歌。燕子以昆虫(大都是水稻害虫)为食。飞来飞去采食的母燕和等候喂养的乳燕，让幼童回视而惊讶
农户的水泥屋梁下构筑的燕子窠。母燕正给乳燕喂养。 (图源：汇图网)
3、【燕子燕，缠屋转，打端鼓，划龙船。】
挑选这时节这风趣的画面，以儿歌描绘，让幼童欢愉。
4、【一只手，一只脚(güó)，打起(xì)你上茅屋(wó)。茅屋上絆啦下来(指下跌)，你要喊我亲亲哥哥(gógo)。】
男童最喜爱这儿歌。为何?由于充溢阳刚稚气!
崇拜英雄好汉的男孩，幻想着自己居然只用一只手、只动一只脚，打得对手飞出去，坠落在农家稻草当瓦的茅房顶上，多么阳刚英俊!
这男孩再幻想:对手从茅房上滚落下来后，要求年岁更小的对方喊自己：亲亲哥哥。由于咱们是好玩打闹的，有兄弟那么亲。这又多么稚气和心爱!
小孩边念儿歌边做动作，满意之形溢于言表。可从中体会到这儿歌的魅力!
6、【虫叽虫叽飞，飞到花园里。码到铳来打，噗噜噗噜走过及哩。】
6、【虫叽虫叽飞，飞到花园里。码到铳来打，打只大老犸(má,山君之类)。】
7、【虫叽虫叽飞，飞到花园里。码到铳来打，打只大大野鸡。架到屋上晒，岩(ngǎi)鹰叼呱冇一块。架到床下荫，老鼠吧到做(zū)点心。】
“虫叽”，泛指虫蛾、蝴蝶或小鸟。 攸县方言“码到”，即普通话“拿着”。“噗噜噗噜”，象声词，翅膀急飞的声响。攸县方言“及哩”，即去了。
前一首是攸水平原地带撒播的。为操练幼童手指灵敏性，大人把住小孩左右手的食指，每念一句的最初，左指尖与右指尖顶在一同，念到句尾时松开。念到最终一句句尾，不光松开手指尖，并且指向天空，并合作叫一声“哟呵”,暗示虫叽飞远了。幼儿学着念，松开手指尖时最喜爱大声说象声词“噗噜噗噜”。
后两首是攸县山区地带撒播的。差异在最终：点出吓人的猛兽山君之类，被一铳打死了，咱安全了，多惬意!或列出野鸡、老鹰、鼠之类，让幼童知晓动物。
8、【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗(gèi)，嫁啦山公树上走(zèi)。】
夫妻和顺之语。笔者由此联想到小时听父亲说过的谜语：二人同路冲开天，一女耕耘半亩田。我不骑羊羊骑我，千里连土土连田。谜底便是四字：夫妻義(义的繁体字)重。
9、【菩萨越拜越发神，婆娘越打越偷人(指婚外情)。】
旧时把神道附身驱鬼看病现象叫发神。神汉即男巫，在发神前必定叩拜菩萨。迷信颜色浓，有人借此骗财。
这童谣实践上也是歌谣。一语道破天机:越信迷信越迷信，暴力是损坏婚姻家庭的一个诱因。幼童念这歌谣，可从中进步分辩才能。
10、【矮子矮叮当，担水淋茄(güǒ)秧。茄秧打哩花，矮子笑哈哈。茄秧结哩籽，矮子不得死。】
矮个子高兴劳作与菜园蔬菜成长的描写。幼童都矮，从小爱劳作哟!
11、【上坡气(xī)在咕嘿(hê)，下坡又冇得(dê)。屙屎又屙尿，屙尿屎冇得。】
爬陡坡喘气，下坡气顺;屙屎的时分必定屙尿，屙尿的时分一般不拉大便。很遍及、很天然的行为，阐明顺势而为的道理，用俗话归纳得这样简明又深具内在，值得一赞。幼童带着稚气念，赢得一笑。
12、【不是精(jiáng)肉不niǎ(有音无字，指粘连)骨，不是肥肉不连皮。】
天然现象，经典归纳，浅显文言，儿童简略体会。
涵义骨血亲，骨血情。与“一家亲，打着骨头连着筋”，有异曲同工之妙。
13、【鸭崽(小鸭)叫，鸡崽(小鸡)叫，那个抢到那个要。】
经过鸭群鸡群相互呼叫竞食的现象，对学会生计予以启迪。
14、【咯蟆叫，水沆沆(niáng niang)。乃哩叫，要婆娘。妹哩叫，要陪嫁品。】
对男孩和女孩的称号，攸县平原地带叫“乃哩”和“妹哩”，山区地带叫“乃基”和“妹基”。这儿歌表现了男大当婚、女大当嫁的传统观念。
15、【麻叽鸟(diǎo,音近“雕”)，尾( mī )飒飒，穿起(xì)新衫衣走娘家，码起(màxì”)好东西及(qiē)啦歇哈。】
“麻叽鸟”，即麻雀。“尾飒飒”，描述尾巴打开的姿态，涵义愉快。攸县方言“切啦”，即夹着。攸县方言“歇哈”，指腋下。
16、【麻叽鸟，尾( mí )飒飒，讨个婆娘会当家。灯盞量米煮粥喫(qiá)，指甲刁盐上咸茶。】
以上两首“麻叽鸟”的儿歌，是境内异地不同版别。前一首描绘婚嫁女子回娘家时的愉快心境。后一首表达节省持家之意:旧时缺吃，不必深筒量具、而是以浅浅的灯盞量一点点米煮稀饭，没茶叶待客则放一丁点儿盐。
17、【黑豆荚，开红花。爷娘打伞走人家。爹爹回来喫杯酒，娭毑(ngājiá)回来喫(qiá)碗茶。】
攸县话“爷(音yǎ)娘”,即爸爸妈妈。“爹爹diědie”，即父亲。“娭毑(ngājiá)”，即母亲。这儿歌表达了幼童对爸爸妈妈的关爱之情。
18、【机匠不喫豆腐，烂咕只油渣屁股。】
土法织布的艺匠在攸县被称为机匠。整天织布的机匠，因久坐冲突，往往将裤子坐位处磨薄磨烂，人们将此比作“油渣屁股”。
攸县豆腐家喻户晓。曩昔农家把豆腐作为好的食用菜。但是，上门织布的机匠却没吃豆腐 --或许主家做了更好的鱼肉之类的菜。这儿歌告知小孩:豆腐既好吃又有养分。你看，机匠不吃豆腐，缺养分，烂屁股。
土法织布图 ( 360图片 )
【细哩偷眼针(jíng)，大哩贼古精(jing，轻声)。】
攸县盛行儿歌，教育小孩正派做人。
20、【扇子煽冷风，骑马到广东。你问我哪个?我是大相公!】
启迪儿童要有长进，长大敢到外面闯练，做有脸面的人。
21、【咚滴咚，哆滴哆(duǒ)，考试打哩六十六(liō)，教师话(vá)我不仔细(jíng)，带些婆娘走广东(déng)，广东馍馍沁沁甜，喫呱馍馍不码钱。】
“咚滴咚”“哆滴哆”是有节奏打鼓与敲鼓边的象声词，以此引起幼童爱好。接着陈说不仔细读书儿郎的尴尬事。
22、【天荒荒，地荒荒，我屋养个夜哭郎。各路神仙念一念，一觉睏(huéng)到大天光。】
曩昔，慈母将晚上哭着不睡的嬰幼抱着，一边轻轻拍，一边念此偈语，好像有催眠作用。如不可，就誊写此偈语，贴在大路旁，让过路人念，期望有作用。大一点的幼童觉得搞笑，有时也学着念。
23、【扯锯(qià gāi，指拉锯)，耸锯(指将锯推回)，扯开椽(音近“坟”)皮两块。你一块，我一块，扛啦场上卖。】
椽皮，拉锯构成的长木条，用于架房顶的瓦沟。 旧时乡村的木匠常常到农户家做上门时刻。将木材锯成木条时，需两人拉锯，一来一往，呼呼作响，节奏感很强，木屑纷繁散落。小孩很喜爱看。据此编成的儿歌，小孩很喜爱念。
24、【扯锯，耸锯，扯些银子砌大屋，大屋倒哩砌崽屋。崽屋倒哩，师傅老哩。】
让儿童知道制作自己住的房子，需经过劳作、需支付资金;房子用久了会寒酸乃至坍毁，还要持续制作。木匠师傅终身建了许多大房子，也建了许多小房子，最终，木匠师傅很老了，再也不能制作房子了!
双人拉锯图。地上是边拉锯边坠落的木屑。(360图片)
25、【落大雨，打大雷，嫁啦姐姐(jiǎjia)何得回?骑马回，坐轿回。】
天然现象大雷大雨，引起年幼的弟妹更怀念已出嫁的姐姐：怎样回家呀?然后幻想：姐姐现在风景骑马回来了!姐姐像出嫁时那样坐轿回来了!
26、【天上毛毛雨，地下溜溜滑。心里想回及(qié，意去)，怕哩婆婆骂。】
出嫁的姐姐可贵回来了。不是气候问题，主要是需经过夫家婆婆赞同。
27、【担挑葱韭把，葱把九把，韭把十把。】
28、【船装油漆桶，油桶七桶，漆桶八桶。】
两首 数字谐音儿歌。既搞笑又启智。
29、【拜年拜年，果子向前。薯皮豆子不喫，要喫油枣麻圆。】
新年儿歌。乡村有串门拜年风俗，每到一户，幼童即念此儿歌。春节既好玩又有好吃的，特别是有平常难见到的精密糕点。它给小孩趣味，让大人喜乐。
30、【崽家哩盳(māng,方言词，等同于“望”)春节，大人盳插田。】
立夏插田儿歌。后句让小孩理解事理：插田有收成，要学会生计。
31、【天上一只月光，跌啦(坠落)娭毑(ngājiá，母亲)床上，得你捡起一盳(māng,古同“望”)，何嗞变哩月饼(biàng)?!】
中秋儿歌。把月饼比作月亮，引发幼童幻想。
32、【大月光，崽月光，哥哥起床(音xìhéi)学篾匠，嫂嫂起床蒸糯饭。你一碗，我一碗，喫起婆婆一只缺(vē)子碗。】
表达乡村普通家庭的勤劳、温馨和嬉乐。
33、【崽妹哩崽(zěi)，提灰斗(děi)。灰斗跌过只底，崽妹哩冇道理。】
34、【大妹哩大，担煤炭。去(qiē)得早，回得黯，发燃灯盞火喫夜饭。】
幼儿有时耍点小脾气。这时念前一首顺口溜式儿歌，他觉得新鲜、好玩。趁机说你方才是不是崽妹哩冇道理呀，他或许会脸红。再说清事理，他简略接受。
后一首儿歌让儿童理解，贫民的孩子早当家，要勤快、吃得苦。
左图：老式木灰斗。 (360图片) 右图：发燃灯盞火(旧时煤油灯)。
35、【成衣身上打补丁，木匠屋里坐蒲丁(稻草垫作凳椅)。】
启示之一：本性本分，安于清贫。启示之二：学会理家，因陋就简。
36、【三钱胡椒四两姜，炒起老鸦fêfê香(喷喷香之意)。乃基喫哩读文章，妹基喫哩理陪嫁品，阿公喫哩人硬(音ngāng)扎，阿婆恰哩眼球光。】
旧俗把老鸦视为显恶相恶兆之鸟。将它宰杀炒菜吃，企望能绝处逢生。
37、【跛(bái)子跛，跛上街，讨到米，作斋(zái，指米粑粑)喫，娘一只，爷一只，喫呱跛子冇一只，跛子躲在门角落叫一只(哭一次)。】
跛脚之人虽然家境很贫穷，依然不忘孝敬爸爸妈妈，宁肯自己辛苦冤枉。
38、【十个和尚九个聋(因聋而无动态，涵义呆着不动而懒)，连得一个干事咯也病虚聋(耳背的意思)。】
用儿歌讥讽寺庙中的懒散现象，与“一个和尚挑水喫，两个和尚抬水喫，三个和尚冇水喫”，有异曲同工之妙。这儿歌让幼童懂得勤劳是美德。
39、【濑尿(尿床)王，叮叮当!睏到深夜喊天光，不等鸡啼就爬起(lǎxì)，走到门近(屋外)大月光。不幸不幸真不幸，何得咕日头晒稿缠(草垫)?!】
慈母育婴婴幼辛劳描写。提示：避免此儿歌形成尿床幼儿自卑感。
40、【刮冬风，冷(音近“浪”)煞人。癞子回来气冲冲。娭毑问几(他)咋个事?几(他)话(vá)冇毛过不得冬!】
旧时乡村卫生条件欠好，有的人生病成癞痢头，心里很不是味道。
41、【癞子癞上天，焚烧爷(yá)喫烟。爷在庙里求菩萨，务希(vùxì)癞子生头发。生许多哩?生一撮哩。生哪垱 (当地)哩?生到后颈窝(küǒ)里。】
癞痢头对关爱自己的父亲很感谢。
42、【赖子癞，十八块。摆到屋上晒，岩鹰吧呱(助词，了)冇一块。】
表达期望癞痢头赶快好的愿望。
43、【疤子疤，弹棉花。弹到钱，斫肉喫。好个留到自家喫，丑个留到下客喫。】
这种心态是人之常情。旧时乡村来客有肉食还算不错哟。
44、【走到皇图岭，跌呱(丢掉了)冇底鞋，走到笙塘铺，跌呱冇裆裤，走到韬箕坡，跌呱烂杩勺(舀水木瓢)。】
皇图岭、笙塘铺、韬箕坡，是攸县北乡三个地名。行路之人带着的鞋无底、裤没裆、木瓢也是烂的，且边走边丢掉。以此戏弄大意随意之人。
45、【昨日话(vá)走长沙，今天早晨鞋还在床下(涵义人还在床上睡懒觉)。】
光说不可动。以此戏弄干事不履行的人。
46、【春壳子(昆虫)叫，夜壳子(昆虫)叫，哥哥讨哩婆娘我也要。】
好像有春心、夜眠之隐意，莫非是老辈对后生的生态启蒙?!
47、【黄珠子花，白珠子花，对面岭下结亲家。亲家问我几个女?三个女!一个嫁在峨眉塘(hǎng)，一个嫁在狗窝塘，还有一个留在屋里守爷娘。】
倾诉农家平常事。幼女跟着长大，或许招婿上门，以传宗接代。
48、【狗养咯四只脚(güó)，猪养咯背杆屋(wó,在猪栏屋钻稻草以寻求洁净休息之地)，猫养咯爬瓦屋(在房顶踩瓦沟前行)，牛养咯背藤索(藤索用于拉犁耙)，鸡养咯打嗝哆(象声词——鸡之间呼喊的一种声响)，格蟆(gěmá,攸县方言指青蛙)养咯乐在咕乐(乐luó，同音借用字，意指跳跃)，螃蟹养咯走横(váng gō)咯，团鱼(王八)养咯缩脑壳(kó)。】
以各自遗传的习性，让幼童辩识物种之间的差异。
49、【上屋鼓咚咚，下屋唱年经(有的当地为“唱年公”)，两端齐打鼓，咚间(借用词，指中心)开丫剪胡葱。】
这是合作炼幼童手指灵敏性的儿歌。念榜首句时，食指往上抬，击打中指，暗示上屋场正在“打鼓”;念第二句时，小指往下挪开，击打无名指，意指下屋场正在“唱”;念第三句时，食指击打中指与小指击打无名指一同进行(这动作最难炼)，意指两个屋场的活动正如火如荼进行;念第四句时，并拢的食指中指与并拢的小指无名指之间叉开，好像剪刀，不停地“剪”(这动作较难炼)。
这是很有意思的儿歌。相隔不远的两个村庄传来相互照应的鼓声和念经的声响，用儿歌告知幼童：这是当地一年一度的风俗。
这是古意难揣摩的老儿歌。“唱年经”或曰“唱年公”，终究是什么内容的风俗?为何两端齐打鼓?“胡葱”仅仅指那种影响味不浓的野生葱吗?处在两村落之间的中心地带“剪胡葱”，是不是隐含某种迷信?对这些谜相同的表达，后人无从了解。
50、【上屋婆婆喫酒，下屋婆婆喫茶。两端婆婆打架，咚间细孩劝忓。】
上一首在攸县平原地带撒播。这一首在攸县山区撒播。练手指的动作相同。攸县方言的“劝忓”，即劝架的意思。这时练手指动作--兼并的食指和中指，与兼并的无名指和小指叉开，即有摆开劝慰之意。
51、【养崽终娘(赡养爸爸妈妈)，作田还粮(交粮交税)。】
将中华传统对国家尽忠、对爸爸妈妈尽孝的教育融入儿歌，强于空泛的说教。
52、【有书不读后代愚，有田不种后代流(打流)。】
53、【学书学得好，长大是个宝。学书学得差，后背冇饭喫。】
54、【养个乃崽会读书，讨个婆娘会养猪。】
55、【敬祖先，一鼎香烛，克勤克俭;教后代，两条正途，曰读曰耕。】
以上四首儿歌传承了攸人认“耕读为本”的长远民俗。
攸县新市福寿万乡民仔老毛家的堂联表现“耕读、节省”的人文精神 。(刘雅慧 摄)
56、【喫肉喫鱼(ng)皮包骨，饭汤淘(音“豪”，搅拌之意)饭桃红色。】
日子体会。餐餐肉食，养分不良，瘦的皮包骨。常常食用米汤拌饭的人，脸色红润健康，由于米汤含有各种养分。
57、【冬喫萝卜夏喫姜，不劳郎中开药方。】
养生之道。冬季吃萝卜，夏天吃生姜，对健康、防病有优点。
58、【辣椒胡椒姜，恰哩生痔疮。】
日子体会。涵义麻烦事碰在一同，发生欠好成果。
59、【不喫现饭不得饱,不穿烂衫不得老。】
日子体会，寓有节省之意。剩饭再蒸叫现饭，同量的米，现饭比初蒸饭多，吃时简略饱。衣服穿久了褴褛，年岁越大的人，“烂衫”穿的多。
60、【打掌掌(jiǎng jiang)，买糖糖(读hǎng hang)，喽狗狗(lēi gèigei;借用字“喽”，攸县方言呼喊的意思)，咬(ngào)羊羊，羊在深山喫(qiá)百草，冇喫你屋咯老禾秧(即秧苗)。】
这也是大人和孩提玩乐的一种方法。让孩提坐在大人怀里，或托着着孩提拍手掌，或护着孩提头部左右闲逛，口里柔软动听、有节奏地领唱、跟唱着这儿歌。让小孩了解诗相同的神韵，活动着手掌和头颈部。
61、【前拍拍，后拍拍，我屋崽崽洗澡不怕吓。】
这是大人帮幼童洗澡时唱的矮小的歌，让幼童坐在澡盆里，大人把洗澡水蘸在幼童前胸后背，一边敲打一边哼唱，使孩提习惯水温然后洗澡，让孩提在澡浴中安心享用温馨。
62、【月光(月亮)光光，缩啦树上。三个姐姐齐拜，拜脱(hē，断之意)姐姐裙带。]
孩提在月夜对着月亮唱。其情形大致是月亮西斜，看上去好像挂落在树梢。这时女孩们拜月老请求如意郎君，拜得短促又连接，把裙带弄断了。儿歌勾画出一幅土风风景线。
【一箩好，二箩饱 (好征兆不愁吃) 。三箩四箩打马草(或有米讨，征兆马夫、乞丐之命运)。五箩六箩，骑马过河(征兆当官或相公)。七箩八箩，养鸭养鹅。(征兆小康，鸡鸭成群)九箩十箩，陈米烂谷(征兆富豪，储粮多)。】
攸人有辨指纹测征兆的风俗。左为箩纹，右为箕纹。(图/网络)
每人的每个手指尖上有千变万化的纹理。但根本的有两种，一是较规则由内往外箩纹的，称之为“箩”;另一是不盘绕而内敞口，称之为“箕”。
这一儿歌简略勾起儿时的回忆。老一辈手把手与幼儿数着十个手指尖上有几个“箩”，并倾诉着所谓的征兆。而征兆的内容有很强的时代性——表现封建农业社会的典型特征。
64、【小暑大暑，上蒸下煮。小雪大雪，喫饭过日。小寒大寒，冷(土音“浪”)水成团(hán,指冰雪)。春分秋分，日夜平分(指白日晚上的时刻相同长)。夏至冬至，日夜倒置(指一年中夏至白日时刻最长晚上时刻最短，冬至则倒过来)。】
五句类似农谚的儿歌，捉住时节的典型特征，以经典句子表现文言神韵。
65、【鸾山配凤岭，金水绕银坑。】
上朝之时，宋徽宗问：攸邑风土怎么?太学博士、攸邑进士彭天益以这一攸县熟语对答。自此，这一名句在攸县被作为歌谣传诵至今。
攸县黄丰桥镇的柏市有似凤展翅的凤岭，此处有如鸾起舞的鸾山，两峰相对照应。(欧阳菊敏 摄)
66、【搭东台，唱西游，南腔北调;落春雨，插夏田，秋收冬藏。】
前清攸邑秀才陈之駓著有现存于英国大清博物馆的《島孙集》。他数试未中举，不愿为官，成了湖湘闻名文人。传说他从前为攸县鸾山戏台写此对联，被作为歌谣或童谣传了下来。
67、【灵龟峰，峰上生峰，风吹枫动峰不动;白茅洲，洲边行舟，水打舟游洲不游。】
听说这也是陈之駓拟写的，也被作为歌谣或童谣在攸县撒播几百年。
灵龟峰坐县城浟水与洣水交汇处。峰顶的“灵龟寺”系明嘉靖所建。1988年，中国佛教协会会长赵朴初曾题写寺名。
县城灵龟峰峰谷步行游道。灵龟寺在峰顶。河彼岸是白茅洲，前方是铁路桥。(刘国柱 摄)
68、【紧你讲(gàng)，紧你讲(gàng)，你娘偷到国民党;紧你话(vǎ)，紧你话(vǎ)，你娘偷到蒋介石(xiā)。】
攸县乡村从前撒播的这一顺口溜式童谣，打上了20世纪中叶的前史印记。翻身农人对新中国前夕国民党的糜烂，十分不满，对只讲废话、不实心为老百姓的政客十分恶感。
69、【天上飞机叫，地下发警报，你有机关枪，我有高射炮。打起日本鬼子做鬼叫。】
河北保定郑新忠以铭记抗日为主题，单车骑行四万多里，第105站抵达雷公仙吊唁。(攸州网 图)
这是攸县抗战儿歌。1944年6月24日，日寇侵吞攸县，县城沦亡。7月8日黎明，驻扎城郊的国民革命军161师481、482团和150师442、450团在雷公仙痛击来犯日寇。战后，老百姓把献身的14名官兵的忠骨安葬在雷公仙，并在此建立抗日志士纪念碑。
70、【山上是银行，山下是粮仓，地下出瑰宝，攸县好垱墒(当地之意)。】
不知哪位编出如上顺口溜，在攸县撒播于大集体时代。
1976年7月中旬，全国南边水稻出产现场会在攸县开了七天。时任中共中央政治局委员、国务院副总理的陈永贵莅临现场，在会议期间赞说攸县物资富，引用了这一顺口溜，并把最终一句改成:真是好当地。
国务院副总理陈永贵在攸县剧院举办的全国南边水稻出产现场会议上说话。
他夜宿县委书记吴彦凡在县委办公楼的双间(外办公室，里住室，没有内卫生间)。
71、【闯劲谋事，倔劲干事，灵劲成事。】
组编《话说攸县》时，我咨询原《攸县报》前后任总编辑胡铁钢、刘大元。时三个七旬老翁不谋而合以为：攸县人具有闯、倔、灵三特性。成书时，另一七旬老翁、株洲市人大常委会原主任刘迪凯，将此提炼而书写如下赞语--宏扬攸人气质：闯劲谋事，倔劲干事，灵劲成事!这似可作为熟语式歌谣撒播。二、儿童谜语三十五首
72、【穿钉鞋，上瓦屋。哪个估中(猜中)哩，就得你做婆婆。】
谜底是农家猫。猫有时爬到农家瓦屋上，踩得瓦行洪亮作响。乡村儿童常见，简略猜中。攸县乡村盛行一句话，道是“祖孙隔代亲，公婆爱头孙”，孙后代女与祖父祖母格外亲。上述谜语最终来一句童趣十足的话：把这猫送给儿童当婆婆。他(她)当然不干。这时儿童撒娇，大人跟着傻笑。可贵一见天伦之乐风景线。
73、【一只脚(güó)，咚一咚。两只脚，上天门。三只脚，台上坐。四只脚，乱谩骂。】
儿歌方法的谜语。谜底顺次是：搅屎棍;木楼梯;舞台上安放鼓的三脚架;一见生人就吠的狗——分不清好人伪君子。
左图：两只脚的楼梯，幻想可上天。 (360图片) 右图：三只脚的鼓架，可在戏台上安坐。
74、【手拿一张票，脚踏两根料，前面机关枪，后背吊大炮。】
谜底：上茅厕拉粑粑。旧时乡村的茅厕极粗陋。解手的人拿一张揩屁股的纸，蹲在粪池的两根木材上，前面屙尿，像打机关枪;后边屙屎，像吊大炮。
这儿歌谜好像是晚清或民国年间的，由于这时才有机关枪和大炮，粗陋茅厕也是那时代的产品。俗话趣说，令人哑然失笑!
75、【黄鼠狸，尾巴长，日里挑水，夜吥(即晚上)纳凉。】
谜底：竹洗把。
旧时攸县人用的竹洗把有两种：一种是将片片竹片的下端剖成细竹丝，上端用子篾箍紧，内顶用木楔子钉入，使其竹丝散开;一种是取带节竹尾，竹节以下部分剖成细丝篾即可。由于是竹做的，竹丝打开，活像黄尾狼的尾巴，它日里用，在水中洗物叫“挑水”，晚上不必而搁置，所以叫“纳凉”。
76、【种豆子，开荷花，düō哩豆子得鸟(音近“雕”)喫(音“恰”)。估(猜)中哩，有肉喫;冇估中，喫屎渣。】
谜底：莲子。攸县方言“düō哩”(有音无字)，结了果的意思。莲子种下长藕茎开荷花，花谢了成果成莲子，水鸟飞来啄食。好美的画面!
77、【老头(héi)人怕一，机匠怕二，跛(bái)子怕三，财主怕四，塌(hǎ)鼻子怕五，屠夫怕六，死人怕七，姓王咯怕八，患者怕九，生意人怕十。】
边念儿歌谜边猜为何怕?白叟怕噎(一的谐音)，机匠怕二，即两根缕打结难经过织布的梳背，跛脚怕爬山(三的谐音)，财主怕出事(四的谐音)，塌鼻梁怕攸县方言纯鼻音“五”(ng)的发音，屠夫怕六月三伏天臭肉，阴历七月死人怕阎王不收(旧时迷信传说)，姓王的怕加个八字无辜挨骂，患者怕久病(九的谐音)，生意人怕失(十的谐音)。
这儿歌谜让儿童懂得用谐音，知道人情世故。
78、【黄泥坳，清水塘，洒摩乃咯妹基，瘪咀咯郎。】(打农家四物件)
传统农家日常日子画面：铁锅正架在黄泥灶上，有人拿着冼帚在盛水的锅里清洗锅铲。假如这时出谜语，幼童触景生情，简略猜出上述日子画面中呈现的四物件。以黄泥山包、圆锥底的塘、正在冲突的冼帚、扁平锅铲的形状比较，又隐喻男孩女孩儿郎，言语鲜活亲热。
79、【园里一园竹，根根是空咯。】(打一物)
将楠竹类比水葱，找到一同与不同，进步幼童分辩才能。
80、【毛在且(qiě)里过，且(qiě)在毛里过，你不相信，你娭毑也有一个。】(打一动作)
近似音字“且(qiě)”，借用，意指“缝”。“娭毑”，即母亲。
谜底：梳头。发与梳的辩证互动，让幼童思想开窍。
81、【打只谜来估，两端两只鼓;打只谜来猜，两端两只奶。】
谜底：一根扁担挑两个箩筐。
篾织的箩筐，箩底与箩口稍窄中心大，有点像鼓。木扁担为防绳子滑动，一头钉子两个枘头，有点像奶头。农家常用物，农家小孩简略猜。
82、【一根扁担放地上。】(打一字)
83、【一双筷子打横(vǎng)摆桌上。】(打一字)】
84、【一只(jiá)乃哩睏在矮凳上。】(打一字)
85、【一双筷子横(vǎng)咯直咯架起在桌上。】(打一字)
以上四首儿谜，别离以形象领会，让刚学识字的幼童很简略猜出谜底是：汉字一，二，六，十。
86、【上八不是八，下八才是八，咚间一只(jiá)十字架。】(打一字)
谜底：米。让幼童知道汉字点、撇、捺、横、竖的写法。咚间即中心。
87、【对面屋里一只井(音jiàng)，泥鳅鳝鱼一大片(piàng)，哪个估中(猜中)哩，就请几(jì，他或她)喫四两。】(打一场所)
旧时乡村的茅厕，是在屋内挖个坑(像井)，粪坑内常常蛆虫涌动，有时还有蛔虫(像泥鳅鳝鱼)。儿谜加戏弄，那时让幼童痴笑。现在的儿童无此阅历，则不明就里。
88、【对面路上一只磨，皇帝老子不敢坐。】(打一物)
乡村放养的耕牛，往往在回家的路上拉大便，一坨接一坨叠加，有点像上下叠加的磨盘。谁都不敢往上坐，包含皇帝老子。这话表现幼童的口气。
89、【对面桌上一只砖，砖上果子万万千，有人码(借用字，拿之意)得果子起(xì)，人要聪明手要尖。】(打一物)
描绘：长方形算盘的形状好像砖，圆形算珠好像儿童喜爱的果子。启迪：珠算需心灵手巧。
图∶算盘形如方砖、算珠形如圆果。(360图片)
90、【对面坳上一只狗，一只树上咬一口。】(打一物)
有时狗咬人，有咬树的狗吗?并且一咬，就留下一口的痕迹。能有这样功用的只能是很硬的锐器。乡村小孩简略猜出：斧头。
91、【我屋天出面，借你屋午出面，不愿我就大口包小口。】(打三字)
邻里女性之间文明问话。问话如此文雅，对方很或许愿意借牛给问话者的老公用于耕田，不让问话者绝望回家。请读者从中找出这三个字吧!
92、【你盳(māng，望)到我，我盳到你，你还盳到我，我顿过(借用词，碰击、穿过之意)你。】(打一手艺)
谜底:缝纽扣。缝纽扣时眼睛与扣眼相对(相互“盳”)，针线穿过扣眼，即针尖碰击曩昔了。表明对峙之中不输对方的心态。
93、【你盳(māng，望)到我，我盳到你，你还盳到我，我灸(jiū)过你。】(打一动作)
谜底:用毛巾洗脸。借用词“灸过”，用劲拧之意。洗脸时眼睛与毛巾相对(相互“盳”)，将毛巾拧干。也是表明对峙之中不输对方的心态。
94、【两弟兄隔只坳，一世都赶不到。】(打一物)
谜底∶左右耳朵。“两弟兄”多密切，在头部的两端好像相隔一座大山，终身竟不能追逐曩昔会晤!多惋惜。
95、【两弟兄打近邻(biá)，一世煮粥喫(qiá) 。】 (打一物)
谜底∶左右鼻孔。“两弟兄”紧挨，终身能够共做同一件事∶“煮粥”。以此比较一种生理现象：鼻孔内存留许多鼻涕时，气流冲击鼻涕的响声，很像稀粥欢腾的响声。常有这样阅历的幼童，领会这情形，总总暗笑。
96、【十条田塍八条沟(géi)，条条田塍瓦盖头(hěi)。】(打一物)
请读者把自己的两只手背摆着看，便是这情形。攸县的爸爸妈妈亲就着这动作给幼童念这儿谜，哪有猜不出谜底的?
97、【一只屋，窄一窄，底里住哩五个豆豉客(ká)。】(打一物)
谜底：鞋。一只里边五个脚趾，被比较五个客人。脚趾没洗，臭味，与豆豉怪味差不多。所以，被称号为豆豉客。
98、【十人上高山，八人辛苦两人闲，去时大雪纷繁落，回时红日照西山。】(打一现象)
说的是癞痢头抓痒。皮屑抓落后，显露有血痕的头皮。需以同情心说这儿谜。
99、【高楼大厦垂头进，清人(清清白白之人)走路路不平，芒锤打鼓鼓不响，清油点灯灯不明。】(打四种人)
谜底指残疾人。顺次是∶驼背，跛脚，聋哑，眼瞎。各有各自的痛苦。
100、【一只tèi副，冇底冇盖，只装得肉，装不得菜。】(打一物)
借用词“tèi副” ，指旧时乡村厨房用具，可盛水用于洗菜、洗碗筷的圆木盆。假如没有底，就两端空。以此形状比较补缀衣服时的一件辅助东西——顶针。顶针套进无名指节，抵住针后头，让针尖简略穿过(曩昔纳布鞋底常用)。顶针套住肉手指(装肉)，却不能装菜(盛菜)。
左图∶顶针。右图∶“tèi副”，即圆木盆。
101、【孔明诸葛亮，坐在机巧垱。摆开八卦阵，要提飞天将。】(打一昆虫)
谜底：蜘蛛。以蛛网比较为八阵图，由此联想到诸葛亮。机巧垱，攸县话指装置暗密机关的当地。
102、【铁做栏杆木做墙，但见哪吒打龙王。哪怕你是皇家女(也有为“黄花女”)，脱掉裤子搞一场。】(打终身活活动)
谜底：洗澡。旧时攸县洗澡用具是木头做的浴盆(称脚盆)，盆腰用铁箍箍紧。“铁做栏杆木做墙”是形象比较。把洗澡的局面比方哪吒闹海也很相像。这后两句听起来有点不中听，带有几分调笑。
103、【一只东西五寸长，一头有毛一头光。捅进去干洁净净，扯出来连水带浆。】(打终身活活动)
谜底：刷牙。谜面是彻底的攸县土话，最初，人们往往以为是风格低下的粗鄙谜底，这足见做谜面的人很“鬼”。
104、【远看是只牛，近看不是牛。打起牛牯叫，还话不是牛。】(打一东西)
谜底：木油榨。归时的木油榨，小孩远看这庞然大物有点像牛。榨油时撞锤打在木楔子上，其响声与牛的叫声叫类似。
105、【生来白如雪，叮噹响如铁。一日三个澡，夜吥柜内歇。】(打一物件)
谜底：瓷碗。从“一日三个澡”的表意语，小孩简略猜出。
106、【河下一条船，呢呃呢呃到攸县。一头装摇车，一头装牛粪。】(打一东西)
谜底是木匠划线的东西——墨斗。摇摆时墨线可弹性。斗内汲取墨汁的布料被比作牛粪。
图∶船型墨斗。中心摇手，左即墨斗，坠落斗外的是墨线，拉长一弹即画出直线。
三、游戏口诀五首
儿童游戏口诀也可算儿歌一类。它由孩子们玩乐时唱出的自己心里的高兴。20世纪50至60时代初的攸县，那时节那书院那村庄那月光下，处处洋溢着这种童心韵语!当今那原始的游乐已成为远去的回忆。
(一)种莲子
107、【种莲子，开荷花，不知莲子走哪家。喷喷子笑，笑喷喷，莫得黄狗崽、黑狗崽知道信。】
种莲子是成群孩提的游戏，合唱儿歌后种莲、猜莲。可供8~10人玩耍。先划拳(锤子、剪刀、布)选定1个“种莲人”和2个“猜莲人”(即黄狗崽、黑狗崽),以赢者为种莲人，输者为猜莲人。其他人站成一排，双手打开手掌在胸前。种莲人双手捧几颗石子(一般为3颗，石子选用圆珠形为最好),与站着的孩提一个个双手触摸，把石子恣意丢在或人的手里(能够丢给1人，也可丢给2人或3人，亦能够不丢给任何人)，丢石子时不现踪迹，接到石子或未接到石子的孩子，与种莲人触摸后都把手合紧。后请两个猜莲人观察受莲人的神色，找出实践受莲人。凡猜中者，做下次种莲人，被猜中者做下次猜莲人;没猜中者，持续做猜莲人。由于是孩提，谁被种上“莲子”，极简略显露脸色与未种上的不相同，以这样的方法检测猜莲人的察颜观色的才能。可一轮接一轮玩游戏。
(二)老鹰抓小鸡
这也是一个儿童集体游戏，攸县人又称“卖龙”或“捉鸡崽”。一般在村子里宽阔的禾坪里进行。玩游戏的孩子七人以上，一个大点的孩子做“老鹰”，另一个大点的孩子做“母鸡”，其他的都是“小鸡”。“母鸡”后边的若干孩子顺次牵着前面孩子的衣后襟，最终一个孩子选较活络的担任。“母鸡”带着长龙似的一群“小鸡”，在场上转圈儿，边转边唱游戏歌，唱完更开端抓小鸡。“老鹰”抓“小鸡”时，“母鸡”打开双手阻挠。“老鹰抢”，“母鸡拦”，“小鸡躲”。虽然“小鸡”灵敏地左右躲闪。仍是简略被“老鹰”抓到。玩起来，往往能抓到1~3人就乐翻了天，无法持续下去。
这游戏歌对白歌词有三种(鸡长龙为“甲”，老鹰为“乙”)。
之一：
108、【甲：哔哩剥啰。
乙：你做咋咯。
甲：我过身(路过)咯。
乙：你莫偷我的瓜瓜。
甲：你咯瓜瓜几大叽(多大了)?
乙：我咯瓜瓜捶巴子(拳头)咕大叽。
(二遍重来，头5句相同)
乙：我咯呱呱饭碗咕大叽。
(三遍重来，头5句相同)
乙：我咯瓜瓜得你偷呱及哩(被你偷走了)。】
“婆婆”(老鹰)怒起，开端抓小鸡。
之二：
109、【甲：牵龙，卖龙，婆婆吃酒面红。
牵缸，卖缸，婆婆吃酒面光。
婆婆，卖龙不?
乙：不买。
(如此三遍)
甲：婆婆你是只老妖怪!】
“婆婆”烦躁，便开端“抢龙”(即抢小鸡)。
之三：
110、【甲：一根香，二根香，走到王布岭(皇图岭)大天光。
婆婆!走你屋捉狗崽。
乙：我屋狗崽还冇装(没生下来)。
(第二遍，甲词重复)
乙：我屋狗崽还冇开眼光(开眼睛)。
(第三遍，甲词重复)
乙：我屋狗崽还过不得当地(攸县话的“当地”，有时指“门槛”)。
甲：你屋冇得狗崽捉，婆婆发糊腔(说糊话，或糊弄人的意思)。】
“婆婆”嗔怒，抓“小鸡”开端。
(三)鸡公睾
111、【鸡公睾，鸭公睾，你喫翼拍(读yēpá，肢膀)我喫爪(zǎo)。】
玩法是: 两个孩面对面。首要，每个儿童将自己10个手指相互穿插捏住，翻手向上到头顶;接着，一手反搭在自己脑后的颈部，另一手搭在对方脑后颈部，两个人的姿态正好一正一反;然后，边重复唱，边打转转。只转几圈便晕头转向。以此练平衡才能。
四、童趣绕口令九首
(一)习练式吐音转化绕口令
112、【白瓦子刮白壁头，白斧头劈白劈柴。】
按攸县方言拼音计划(笔者履行主编的《攸县方言》卷首)，可拼写如下：
Pá ngà zi kuá pá bià héi，pá fuò hěi piá pá piá tǎi 。
音节念得快时，pa与bia、 pa与pia简略打混，一打混就走调，显得很别扭。 可小孩最初总念不圞(完好)，总走调，就跟着大人一同傻笑。 这绕口令主要是练口齿吐音的。
113、【今天过端阳，又俵(biāo，借用字，分发之意)包子又俵饼(biàng)。】
难度在于音节俵biāo与包báo、俵 biāo与饼biàng的差异，最简略搞混走调，一走调就会被讥讽为大舌子，很搞笑。
114、【对面坳上烂只鼓，码到(拿着)布来补。是鼓来补布，仍是布来补鼓?】
绕口混杂的音节在后两句。
115、【担干秆(gón gòn) ，过干河(gón hǒ) ，碰得麻猫咬麻鹅。是麻鹅咬麻猫，仍是麻猫咬麻鹅?】
快念时，绕口混杂的音节是:“咬ngào”简略错念成“mào”;最终一字“鹅ngǒ”简略错念成“mǒ”。
116、【天上一只雁(ngā)，地下一只鹅(ngǒ)。雁七雁八鹅鸣雁，鹅七鹅八雁鸣鹅。】
这也是习练口齿吐音的。
(二)循环式憋气连念绕口令
117、【七姊妹，七只角(qiéjiá gó)。东边出，西边落(luō)。一口气(yéhèi xī)，哇(音vā,“说”之意)七个(gō)。】
把七斗七星比作七姊妹，她们散布成七个倚角，每晚从东到西起落。
这拟人的描绘勾起了儿童的爱好。而小孩最感爱好是，憋着气连念这顺口的儿童绕口令，涨得脸通红，最终能连“哇(说)七个”,就满意忘形 。
由北斗七星斗边的天枢星延伸五倍，可找到比较亮的北极星而辨别方向。 (图/网络)
(三)连环式问答绕口令
其一：
118、【对面岭上咋个叫?
蝉(音“贤”)叫。
蝉何解叫?
有厣(yán，大而圆的盖，指蝉的发声器)。
螺头有厣(指田螺的盖子)何解冇得叫?
泥内寝(里边)咯。
格蟆(青蛙)泥内寝咯何解有叫?
大口(hāihèi)。
皮曲(收稻谷用的簸箕)大口何解冇得叫?
竹咯。
笛子竹咯何解有叫?
有眼。
筛子有眼何解冇得叫?
有沿(xiǎn，指圆框边)。
铜锣有沿何解有叫?
铜咯。
锁铜咯何解冇得叫?
有须(锁芯)。
羊有须何解有叫?
有毛。
蓑衣有毛何解冇得叫?
一皮皮(一片片)咯。
鸡公个冠一皮皮个何解有叫?
尖咀。
犁尖咀何解冇得叫?
铁咯。
梁镗(lingháng，曩昔吊在火塘上烧饭烧水的锅)铁个何解有叫?
铸铁个。
秤砣铸铁个何解冇得叫?
颇实(质地固实无空地)咯。】
以上列数蝉、田螺、青蛙、簸箕、笛子、铜锣、铜锁、羊、蓑衣、公鸡、犁尖、铁锅、秤砣13种动物或物件，经过环环相扣的一问一答，区别它们之间的共性与特性，然后启迪幼童智力。
其二：
119、【对面岭上咋个叫?
蝉(音“贤”)叫。
蝉在哪里叫?
蝉在竹子上叫。
咋个竹?
黄(váng)竹。
咋个黄?
鸡子黄(即蛋黄)。
咋个鸡?
野(音yà)鸡。
咋个野(音yà)?
对面岭上十二爷(“十二爷”在攸县北乡土音是“硕哦呀”，意指戏弄我呀)!
呸巧(愤慨回话)!】
这儿一环扣一环的问答，只要简略的分辩。
(四)螺旋式辨识绕口令
120、【六月六，打白霜，打起兔子茅底里钻;
兔子还有一身毛，折引(不幸，以下同)鲤牯水上刨(pǎo);
鲤牯还有鲤牯鳞，折引鲶鱼零(līng)光身;
鲶鱼还有鲶鱼须，折引泥(音lěi)鳅泥(音lěi)底里溜;
泥(音léi)鳅还有泥(音lěi)鳅眼(音ngàn)，折引蚂蟥水上弹;
蚂蟥还有蚂蟥钳，折引米公(蚂蚁)树上沿(vǎn);
米公还有米公窠，折引蛤蟆打赤脚;
蛤蟆还有蛤蟆皮，折引鸡公夜夜啼;
野兔茅里钻——野兔还有一身毛;
鸡公夜夜啼——鸡公还有鸡公冠;
(360图片)
鸡公还有鸡公冠，折引老鼠各垱(处处)翻;
老鼠还有三担粮，折引眼子(瞎子)何嗞(怎能)行(hǎng);
眼子还有两根棍，折引驼子何嗞睏(睡);
驼子睏起两端翘，折引vê子(兔唇咀)何嗞笑;
vê子笑些两只口(音hèi)，折引跛(音bāi)子何嗞走(音zèi);
跛子走起(zèixì)喏(luó)在咕喏(指单脚跳)，
逗起(déixì)山公偷包谷(音“xüó”)。】
以上，从天然现象进门，引入兔子、鲤鱼、鲶鱼、泥鳅、蚂蚁、青蛙、公鸡、、老鼠8种常见动物，从中分辩各种动物的好坏境况;再引入瞎子、驼背、兔唇咀、跛脚4类残疾人，以关心口气倾诉窘境，以必定口气赞说反抗(如瞎子持拐杖、跛脚跳着走)，最终戏说山公在农户庄家地偷食玉米棒的趣味。全文14个螺旋演进，童趣盎然。
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加拿大政要誓词反击美国关税贸易战：报复红州，报复特斯拉！
【文/观察者网 刘程辉】“咱们一向都与你们共赴存亡，可白宫今日采纳的办法没有带来联合，而是割裂！”跟着美国总统特朗普吵吵已久的关税“靴子落地”，加拿大总理特鲁多在2月1日的说话中怒火中烧。在执政危机四...